Čtenářská otázka

Předpokládejme, že člen FIGU by byl dotázán, proč je přesvědčen o znovuzrození. Jeho odpověď by pak určitě zněla, že záležitosti ohledně reinkarnace docela jednoduše odpovídají pravdě. V tomto okamžiku by ovšem tazatel namítl, že se i v této věci jedná pouze o »víru«. Jak by bylo možné tazatele přesvědčit, že se tu o víru nejedná? Jak tedy člověk může, aniž by se odvolával na Billyho Učení ducha anebo se opíral o údaje Plejaden/Plejaren, logickými argumenty udělat závěr, že znovuzrození lidského ducha musí existovat?

N. L. / Německo

Odpověď

V první řadě musí být řečeno, že je zcela chybné o něčem nějakého člověka přesvědčovat nebo ho chtít přesvědčovat. Přesvědčování totiž znamená, že se druhému člověku »vtlouká« nebo má »vtloukat« jiný názor, resp. mínění navzdory jeho vlastnímu. Druhý člověk si tedy přes svůj vlastní názor/mínění vytváří nějaký jiný názor, resp. mínění, následkem čehož již nepřijímá a nezastupuje to, co odpovídá jeho vlastním myšlenkám a citům a tedy ani jeho osobně vytvořenému vlastnímu názoru/mínění. Někoho o něčem přesvědčovat tedy znamená, že se názory a myšlenky druhého člověka něčím jiným násilně překryjí, potlačí nebo změní, takže již není pánem svého vlastního názoru/mínění, nýbrž cizího.

Pokud je ovšem nějaký člen FIGU dotázán, proč je přesvědčen o znovuzrození ducha (a jen ducha, neboť osobnost není schopna reinkarnace), pak s jistotou neodpoví, že to jednoduše odpovídá pravdě. Ani výtka, že je vše pouhá víra, se tedy nemůže uchytit. To proto, že odpověď by zněla, že pravdu ohledně reinkarnace ducha, resp. formy ducha lze nalézt jen a pouze v sobě samém, a sice rovněž jen tím, že bude člověk důkladně studovat tvořivé zákony a přikázání, Učení ducha, Učení života a Učení přírody atd. a získá tak poznání a vědomosti a tím i moudrost, že znovuzrození ducha, resp. formy ducha, je nezvratná skutečnost, kterou nelze smést se stolu. A v této podobě samostatně dosaženého poznání a vytváření vlastních vědomostí a vlastní moudrosti ani nemůže být řeči o nějaké víře, přesvědčení nebo sebepřesvědčení. Učení se je však zdlouhavé a namáhavé, spjaté s mnoha vrcholy a pády, a skutečně představuje nikdy nekončící životní úkol.