920. kontakt (výňatek)

Plejadisch-plejarische kontaktní zpráva

Rozhovor mezi Bermunda z Federace Plejaren

a »Billym«, Eduardem Albertem Meierem, BEAM

Devítistý dvacátý kontakt (výňatek)

Neděle, 26. října 2025 11:46

Bermunda Tady jsem a těším se, že během následujících 5 týdnů, kdy bude Quetzal nepřítomen, ho budu moci zastupovat. Buď ale zdráv, drahý příteli Eduarde, je mi jako vždy velkou ctí, že se s tebou mohu bavit v rozhovorech, které mohu nahrávat na svůj přístroj a následně ti je postupně diktovat, jako to dělá i Quetzal, protože vyvolávání rozhovorů již není možné kvůli rušivým náboženským energiím.

Billy Salome Bermunda, i já tě zdravím. Jsem rovněž rád, že zastupuješ. Ty, Enjana a Florena to můžete přesto dělat jako dosud, že sem přicházíte společně a můžeme se bavit ve čtyřech. Vždycky máte tolik zajímavých informací k vyprávění. Co se týče rušivých energií, situace se opravdu zhoršila, ale ani Bernadette, která opravuje všechny kontaktní zprávy, ani Christian, Daniela a nově také Andreas H. a já se tím nenecháme zastrašit. Je pro mě jen někdy obtížné se v současnosti znovu plně zorientovat, protože kvůli mé mozkové mrtvici žel již nemohu plně zapojit kontrolu proti této prokleté energii, která narušuje mou práci, a proto mi trvá mnohem déle, než je vše finálně zkorigováno atd. V důsledku toho, že vše musí být dodatečně diktováno po rozhovorech, se prodlužuje doba, než může být vše vydáno. Celá věc je vlastně kvůli stávajícímu časovému posunu také o něco složitější.

Bermunda Ano, to chápu, ale musíme se držet toho, že se vracíme z času přítomnosti pokaždé o dny nebo týdny zpět, takže nemůžeme být v dané době přítomni ve tvé pracovně, protože my …

Billy ... samozřejmě ne, musí tu být prostě spojení kvůli telefonu a kdyby mě někdo hledal. Pak tu musím rychle být, což se dosud vždy podařilo.

Bermunda A tak to i zůstane, takže se nedostaneš do potíží.

Billy Víš, přesto někdy přemýšlím o tom, že ten radar tam na kopci – víš přece, ten dohled …

Bermunda … s tím si opravdu nemusíš dělat starosti, protože nikdy nevstupujeme do prostoru, který je sledován radarem, protože se od něj s našimi leteckými stroji držíme stranou. Proto je příchod k tobě navržen tak, aby proběhl paprskovým přesunem, tedy stejně jako když tě vyzvedáváme. Takto nelze navzdory trvalému sledování nic zaznamenat. Bylo by opravdu velmi fatální pro tebe i pro nás, kdybychom mohli být lokalizováni, protože pak by ...

Billy ... nastalo tóčo, jak říkáme, když se stane něco nepříjemného. To, co říkáš, to již vím, ale někdy se prostě objevují myšlenky, které jsou náchylné k obavám. Ale podívej se sem, tady se mluví o Gretě Thunbergové, které dle mého nejde o to, aby se snažila o skutečné šíření míru, nebo ho opravdu chtěla, ale spíše jen o to, aby byla na očích veřejnosti a stala se slavnou a světově proslulou. Tím se přece dají také »vydělávat« peníze, aniž by se muselo pracovat, protože hlupáci z populace jako její příznivci darují spoustu peněz a ona nemusí pracovat, ale může se věnovat svému koníčku. Co si o tom myslíš?

Bermunda Jak to celé pozoruji, tak můžeš mít pravdu. Ale to přece není tak důležité, protože to, co jsem našla v letopisech od Sfath a co jsi napsal ve věku 8 let, to považuji za mnohem pozoruhodnější, jakož i to, že jsi už tehdy uměl moc dobře psát a ...

Billy ... to přece nebyla moje zásluha, ale zásluha Sfath, protože to byl on, kdo mě naučil číst a psát. Ale co jsi v jeho letopisech četla, našla a považuješ to za pozoruhodné? Jsem napjat, co to mohlo být a proč považoval za nutné zachytit to do svých spisů.

Bermunda Jedná se o různé velmi pozoruhodné věci o tobě, které Sfath zaznamenal a písemně zapsal. Toto zde, co ti teď chci přečíst a co považuji za velmi pozoruhodné, je jedna z nich:

Die Verbindung der Menschen!

Wenn der Mensch eins ist mit sich selbst, dem Mitmenschen, der Natur sowie dem Leben, dann lebt er in Liebe und Frieden, trägt diese in die Welt hinaus und schafft dadurch positive Wellen, die auch grosse sehr wertvolle Veränderungen bringen, die bei sich selbst beginnen und allesamt die Rechtschaffenen unter den Mitmenschen beflügeln und sie gleichermassen denken, fühlen und auch empfinden lassen, wie sie in diesem Sinn fortan auch redlich leben. 3. Feb. 1944, Edi, Niederflachs 1253, Bülach

Spojení lidí!

Když je člověk v souladu sám se

sebou, se svými bližními, přírodou

i životem, pak žije v lásce a míru,

šíří je do světa a vytváří

tím pozitivní vlny, které přinášejí

také velké a velmi cenné změny,

které začínají u něj samotného

a povzbuzují a podněcují všechny spravedlivé mezi svými

bližními a umožňují jim stejně myslet,

cítit a vnímat, a taktéž v tomto smyslu

nadále čestně a poctivě žijí.

3. února 1944, Edi, Niederflachs 1253, Bülach

Billy Je to už dlouho, co jsem to napsal. Ale obraťme list: Opět se blíží takzvaná mezinárodní klimatická konference, na které se jako obvykle budou hledat polovičatá a idiotská řešení, která pak k ochraně klimatu nijak nepřispějí. Všichni ti pitomci, kteří se tam »radí«, stále nechápou, že všechny jejich hloupé a idiotské návrhy a rozhodnutí jsou k ničemu. To, co by bylo jediným správným řešením, ty velké mocné a rádoby chytré hlavy nenapadne, totiž že k ochraně klimatu a jeho ozdravení může být prospěšné hlavně rychlé a radikální snížení přelidnění. Důvodem je to, že celé ničení klimatu je způsobeno pouze machinacemi přelidnění. K tomu patří i války, které rovněž ničí přírodu a znečišťují atmosféru jedovatými plyny. O tom jsme s Asket mluvili již v roce 1962, když jsem jí sdělil svůj názor na přelidnění, protože to se během pouhých 10 let zvýšilo o přibližně 1 miliardu a téměř 10 miliard lidí přelidňovalo Zemi – jak jsme viděli společně Sfath a já – po první čtvrtině nového století v novém tisíciletí. A díky našim skokům v čase jsme také viděli, co se ještě stane v budoucnosti v důsledku zcela nezodpovědných machinací přelidnění, pokud jde o ničení klimatu, načež jsme Sfath a já společně dospěli k závěru, že celému ničení klimatu lze zamezit jen zabráněním dalšího nárůstu přelidnění, což by bylo možné pouze kontrolovaným celosvětovým zastavením porodnosti. K takovému zastavení však nedošlo, a tak teď chybí pouze asi 300 milionů lidí, aby se dosáhlo 10 miliard. Teď chtějí rádobychytří a idiotsky velkohubí vládci znovu zahájit klimatickou konferenci a znovu předvést svou tuplovanou chvástavost, ale ve své hlouposti opět nejsou schopni rozpoznat to správné, co by bylo třeba udělat, aby se ochránilo klima a pomalu se vrátilo do normálu, a to prostřednictvím celosvětově kontrolovaného zastavení porodnosti a odpovídající osvětové spolupráce mezi národy.

Bermunda To by skutečně bylo jediné reálné řešení, ale jak říkáš, hloupost odpovědných osob toto ani nerozpozná, ani nerozhodne. Ale to, co jsi napsal, je úžasné na tvůj tehdejší věk. Sfath k tomu také napsal, že ti řekl, že sice budeš stárnout, ale vždy zůstaneš aktivní a mladý. Ale to, co říkáš ohledně klimatické konference, je skutečně jediným účinným opatřením k záchraně klimatu, což si uvědomujeme i my. Ale toto poznání vyžaduje vhled a ten je omezeností a domýšlivou nadřazeností odpovědných osob všech stát...

Billy ... ano, to se asi nedá změnit. Ale co se týče toho, co říkáš, že mi řekl Sfath, tak jsem vděčný, že ještě mohu chodit vzpřímeně a vykonávat svou práci. Celý svůj život jsem byl vždy v pohybu a říkám, že to byl důvod, proč jsem nezrezivěl. Sice jsem přišel o levou ruku při autobusové nehodě v Iskenderunu, ale snažil jsem se to ignorovat, a přesto dělat svou práci.

Bermunda To můžeš děkovat sám sobě, protože ses sám udržoval neustále v pohybu a ušel jsi mnoho milionů kilometrů v mnoha oblastech Země a se Sfath také daleko od ní. Také s Asket jsi toho nachodil hodně pěšky, jak zaznamenala ve svých zápiscích. Také se Semjase ses různě vydával pěšky, jak vyplývá z jejích popisů, přičemž také poznamenala, že jsi však zpočátku, když jsi zahájil svoji práci v Centru, předváděl i své různé schopnosti a ...

Billy … ano, ano, to bylo ode mě idiotské a neměl jsem to byl býval dělat, a není pro to žádná omluva. Žel mě někdo viděl, jak jsem dělal něco, k čemu jsem použil nejen svou fyzickou sílu, ale také – no, to přece víš. Žel se nedalo zabránit tomu, aby se vše rozmázlo a rozebíralo do detailů a já byl obměkčen a ukecán, a pak jsem idiotsky – nuže ano, žel to tak dopadlo a dodnes si za to rvu vlasy. Bylo to ode mě opravdu hloupé a neuvážené a tato hloupost nebyla zrovna ozdobou, kterou bych mohl označit za dobrou.

Bermunda To, co se na začátku stalo, jsi již nemohl ani dodatečně změnit a nemůžeš to vzít zpět ani teď.

Billy Komu to říkáš, vím to přece sám nejlépe. Ale všechny události tehdejší doby jsou zaznamenány v knize, kterou Bernadette zhotovila pod názvem »Život«, a když v ní vidím co se tehdy na začátku stalo ohledně věcí, které jsem neměl dělat, tak se stydím, a i když o tom často přemýšlím, nevím, proč jsem tak jednal. (Poznámka Bernadette: Kniha »Život« /německy »Ein Leben« - pozn. překl./ bude mít několik svazků a v dosud vydaném svazku se píše pouze o událostech z Billyho dětství až do rozloučení se Sfath. Události, o kterých Billy mluvil, se objeví nejdříve ve třetím svazku.) Alespoň jsem si uvědomil, že to bylo opravdu hloupé, a přestal s tím, takže jsem takto jednal jen někdy potajnu, ale žel jsem byl jednou neopatrný – jelikož jsem nebyl dostatečně pozorný – a nevšiml jsem si, že mě Michael vidí. Ale to mě ponaučilo, takže od té doby – no, tak tomu prostě bylo. Ale co ještě chci říct: Bernadette je i ta osoba, která se společně se mnou musí takříkajíc zlobit, protože nám ty zpropadené náboženské energie trvale zasahují do naší práce, neustále přesouvají věty a slova, rozdělují je a vkládají do nich písmena a číslice nebo prostě odstraňují celé odstavce, když to celé ukládám na flashku, načež musím znovu doplňovat to, co chybí, nebo si to od vás nechat znovu nadiktovat.

Bermunda To je mi známo a vím, že je to pro vás velmi nepříjemné. Žel proti tomu Arlion a jeho mnoho spolupracovníků dosud nedokázali najít a uplatnit nic účinného Ale to, co říkáš ohledně té knihy: Je velmi dobré, že dokazuje, že jsi v každém ohledu opravdu tím člověkem, kterým máš být. Ale co teď chci říct: Mnoho lidí opakovaně demonstruje, ale ...

Billy … ano, vím, co chceš říct, a podle mého názoru nemá žádná poklidná demonstrace za mír smysl, pokud všichni tito lidé v sobě nemají zakořeněnou pevnou mírovou povahu, která je vede k demonstracím za to či ono, protože vše mírové nepřipouští žádné násilí, a proto musí být demonstrace za mír absolutně nenásilná a nesmí připustit žádné povstání, žádnou nenávist, pomstu ani ničení. Člověk, který se účastní demonstrace za mír a takovou demonstraci provádí, nebo se jednoduše účastní takzvané demonstrace za mír, by měl být ve svém osobním charakteru upřímně zaměřen na skutečný mír, protože jen tak lze skutečný mír v opravdové mírumilovnosti zastupovat, hájit a demonstrativně vyžadovat. Ale většina lidí se ve svém smýšlení žel stává stále primitivnější a zkaženější, stále více nenávistnější a hrubší, stejně jako se pořád znovu a znovu šíří bludná rasová či primitivní náboženská nenávist a již 7 let se projevuje sklon k násilí u velmi mladistvých. Na začátku tohoto roku již čtyřletý chlapec uškrtil svou o dva roky mladší sestru, protože byl rozzlobený, anebo v jiném případě se vrahem stál už třináctiletý chlapec. Mladé dívky a chlapci obecně páchají násilí a takové závažné trestné činy, které dříve páchali pouze dospělí.

Vskutku, vychovávat může prostřednictvím sebevýchovy od dětství pouze člověk sám sebe a nemůže být tedy nikdy »vychováván« rodiči atd., přičemž holá lež výchovy a procesu vychovávání vše zkresluje a popírá fakt, že se člověk sám vychovává podle toho, co pro sebe přijímá a zapamatuje si, co vidí, slyší, cítí, prožívá a osvojuje si, a podle toho formuje své chování a jednání atd. Tím si také utváří svůj charakter a svůj postoj k pravému a úplnému míru, jakož i ve všech ohledech k absolutní mírumilovnosti, pokud se o ni snaží. Člověk se ve svém životě všestranně formuje, utváří a uschopňuje se s plným vědomím vždy a bez výjimky v každé situaci skutečně mírumilovným způsobem dodržovat, hájit a uplatňovat mír. Pouze tímto způsobem je člověk skutečně zcela svobodný a vždy nenásilně nakloněn skutečnému míru, věnuje se mu a žije podle toho. Pro pozemský stát však mír znamená pouze zdánlivý mír, podobný vítěznému míru po válce, kdy je dána pouze nepřítomnost, resp. absence stavu války a jakéhokoli násilí, a tedy vynucený stav klidu. Tento zdánlivý mír a s ním spojený zdánlivý klid se žel projevuje i u některých – tedy ne u všech – členů hnutí Antifa, které by mělo vlastně zastupovat pouze antifašismus a v tomto ohledu by mělo být správné, ale místy působí přesně opačně, velmi nešťastně. A to by – jak jsem již před časem řekl – bylo jinak, pokud by se všude jednalo v souladu se svobodou a poctivostí a kdyby se skutečně a účinně bojovalo proti pravicovému extremismu, nacionalismu – tedy nacismu –, stejně jako proti rasismu a fašismu atd. Mnoho členů příslušných antifašistických skupin i jednotlivců však jedná, vidí a chápe vše špatně a dělají tedy přesně opak toho, co by bylo správné.

Pojem antifašizmus je žel mnohovrstevnatý a obsáhlý, prostoupený různými formami akcí, a tím také provázený markantně nesprávným pochopením toho, co je správné a co ne. V důsledku toho vzniká široké nepochopení toho, co vlastně antifašizmus je – totiž že je zaměřen proti veškeré politické nespravedlnosti, každému násilí, každé nespravedlnosti a vůbec proti všemu, co představuje politický nátlak a vládu násilí. Z tohoto nepochopení pak vyplývá, že prostřednictvím falešných poučení, chybných informačních zdrojů, podněcování a protestního chování ze strany přívrženců Antify obojího pohlaví – ať už v důsledku nepochopení, nebo z vlastních zdánlivých důvodů – mohou vznikat falešná obvinění, násilné činy, zlé atentáty, vydírání, ničení a dokonce vraždy a zabíjení, stejně jako rozličné zlovolné činy namířené proti demokracii právního státu. Tím je v zásadě zneužívána skutečná hodnota antifašistických skupin nebo jednotlivců, čímž je pošlapávána ideologie míru, a nakonec se proměňuje v odporné, proti státu namířené a zlé »ďábelské dílo«. Právě s tím však my z FIGU nechceme mít nic společného, protože naše úsilí směřuje k osvětě a k podpoře vlastního a jasného myšlení, v protikladu ke každé náboženské i světské víře, stejně jako k pěstování spravedlivosti jako skutečného lidského postoje. V politické rovině zastáváme samostatné myšlení a vlastní porozumění – proti jakékoli formě nacionalismu a neonacismu, tedy proti všemu nacistickému smýšlení a chování. Jsme také striktně proti všem formám antisemitismu, pravicově extrémistickým ideologiím, nenávisti k cizincům, rasismu, nacionalismu, fašismu a politického autoritářství, což je pro nás ztělesněním nejhorších hrůz. A v této souvislosti jsem řekl, že jako FIGUané nevěříme v nic – v jakýkoli druh víry – nýbrž že jako členové FIGU stojíme výhradně za vlastním myšlení a správném chování. Co se týče odmítání chybných »vládních forem«, dovolujeme si vyjádřit svůj názor, avšak pokud jde o jakékoli zasahování v podobě demonstrací či aktivního působení, zůstáváme nečinní. Dovolujeme si jen poukazovat na nesrovnalosti, abychom tím přispěli k osvětě, avšak nikdy se aktivně nemícháme do politiky. Všichni totiž respektujeme – tak, jak se to pro Švýcarky a Švýcary sluší – federalismus, přímou demokracii a neutralitu naší země. Naše FIGU myšlení tedy nezahrnuje repertoár násilí, a tedy chybného přesvědčení Antify, ale je rozsáhlé a v nejvyšší míře zaměřené na skutečný mír – a to bez výjimek a výhrad. To, co u organizovaných skutečných přívrženců Antify odporuje tomu správnému a rozumnému, neodpovídá tomu, co my z FIGU zastáváme ve smyslu pravého míru a skutečné svobody. Tyto hodnoty totiž nikdy a nijak nelze dosáhnout prostřednictvím kritarchie, patriarchátu, otrokářství, oligarchie, sadismu, autokracie, násilí, despotismu, diktatury, panovnické moci či ochlokracie, tyranie, monokracie, stejně tak nikoliv skrze lobbykracii, hierokracii, globokracii, exarchii, epistokracii, ecclesiarchii, útlak, mocenské chování, domácí násilí, ani skrze tyranii moci, genitální mrzačení či kybernetické násilí, extremistickou politiku, byrokracii, psychické násilí, teror, kyriarchii, nátlak a válku, potlačování svobody, minarchii, androkacii, anarchii, kleptokracii, kakistokracii atd.

Tímto způsobem nelze dosáhnout žádné skutečné bezpečnosti, protože opačnými postupy, než jaké jsem uvedl, může vzniknout jen zdánlivá bezpečnost, resp. nehodnotný zdánlivý mír, a tedy jen zdánlivá shoda. Je tedy nemožné, aby tímto způsobem vznikl skutečný mír s trvalou platností. Pouze prostřednictvím rozmanitých zákonů, zákazů, reglementů, předpisů a nařízení atd. může být pořádek a »mír« do určité míry udržován po delší či kratší dobu. U »míru«, který vzniká prostřednictvím »vítězného konce«, obvykle vítězná strana podle svého přísného vítězného manýru určuje zákony, příkazy, pravidla, zákazy, nařízení a předpisy atd. To znamená, že pak celá válečně poražená populace žije ve stavu charakterového, myšlenkového a osobního »udržování míru« a je v něm ukotvena. Ve skutečnosti je pravda, že pozemšťan nezná žádnou široce pojatou definici míru, a proto vidí absolutně pouze politicko-psychologický a takzvaný »pozitivní mír« ve velkém, který však takříkajíc existuje jen kvůli pouhé absenci války, teroru, diktatury a nátlaku, a navíc zahrnuje vynucenou sociální spravedlnost a jistou míru blahobytu. Skutečný a efektivní mír to však není, jde pouze o stav víry, například mezi státy, ve skupinách, mezi náboženstvími a organizacemi, nebo i v menším měřítku – v přátelstvích, školách všeho typu, rodinách či pracovních společenstvích –, kde mohou lidé »v tichém násilí« nebo zmatené víře zaujímat falešnou »mírovou pozici«. Jedná se tedy »v plné nahotě« pouze o takzvaně a nemocně zdánlivý mír, který odpovídá jen »stavovému míru« a jakmile se něco odchýlí od stanoveného směru nebo jinak selže, okamžitě přechází do zášti, nenávisti, násilí a nepřátelství. V takovém případě platí okamžitě známý princip: »Když nechceš být mým bratrem, tak ti rozbiju kebuli a zemřeš«. Tato forma »míru« tedy představuje prostou a velkou lež, která je navenek prezentována divadelně a věřícně, ale uvnitř skrývá potlačený strach, který se snaží překrýt množstvím falešných řečí. Pokud však lid »prokoukne podvod« a brání se tomu, dochází prostřednictvím státních příkazů většiny mocných vládnoucích k teroru, vykonávanému jejich bezpečnostními složkami, nebo »v případě potřeby« vojenskými či vražednými organizacemi, které vše sledují. To platí i tehdy, pokud lid uspořádá nechtěné masové demonstrace, kde jsou demonstranti zatýkáni, biti nebo stříleni. Záleží na státě, kde se to děje, a na tom, zda se uplatní právo před nespravedlností. Demonstrace se však pokaždé odehrávají za okolností, kdy demonstranti svým charakterem neodpovídají tomu, co by mělo být absolutně zaměřeno pouze na efektivní mír. Prakticky vždy je charakter demonstrantů bez výjimky formován tak, že skryté násilí je přítomné a může propuknout, pokud dojde ke ztrátě kontroly. Pokud charakter a přesvědčení demonstrantů nejsou zcela očištěny od sporu, nenávisti, hněvu a vzteku, pak demonstrace nevedou k míru, ale stávají se nereálností a fraškou, protože násilí, podněcování a nenávist vyvolávají útočnost a odvetu. Vinou náboženství, zejména jejich zmatenou vírou a rasovou nenávistí, vznikají vražedné války a teror, což si žádá nespočet lidských životů. To vše by však skutečně nemuselo nastat. Kdyby vládnoucí – státní vůdci, jak je vy nazýváte – nepodléhali své mocichtivosti a nerozumu, ale měli alespoň špetku rozumu a pochopení, jakož i dobré, pozitivně vyvážené, vnitřně orientované, resp. altruistické chování, vše by fungovalo správně a skutečný mír by existoval, bez válek a teroru. Všichni lidé by byli těmito vládnoucími vedeni ke spravedlnosti místo klamání, které přináší jen škody a negativum. To by zabránilo mnohému zlu, ale ti mocichtivci, co se nazývají vládnoucími, jsou co se týká vysokých hodnot jen slabí a bezcharakterní nuzáci a nejsou jich absolutně schopní.

Jsou posedlí jen svou mocí a egoizmem, což platí ve všech státech na Zemi, žel i ve Švýcarsku. Pouze velmi málo spravedlivých – obvykle spočítatelných na prstech jedné ruky – lze považovat za slušné, čestné, poctivé a spravedlivé vládce, kteří však mají velmi těžkou pozici proti nespravedlivým vládnoucím. Zpravidla je žel i téměř nevyhnutelné, že všichni zbabělí, mocichtiví a sobectvím posedlí vládci drží pospolu a vehementně zle útočí na těch několik spravedlivých tak dlouho, až jsou nakonec lživými útoky zbaveni svých funkcí.

(…)

Billy (…) Ještě něco jiného: Ten dopis zde, který Quetzal přece ofotil a řekl, že ho celý předá Ptaah, k tomu se chci znovu zeptat, zda je možné očekávat odpověď a zda na to Ptaah vůbec reagoval, nebo zda to bylo celé »zapomenuto«?

Otázka pro »Billyho« Eduarda Alberta Meiera (BEAM)
Ve vztahu k devíti stému šestnáctému kontaktu ze soboty 23. srpna 2025, 6:47 hod., a k dřívějším vyjádřením v kontaktních zprávách:

Milý Billy,

z tvých zveřejněných kontaktních zpráv – zejména z rozhovoru s Quetzal – vyplývá, že jeho dědeček byl ze strany plejarische Grémia pověřen tím, aby tě od narození doprovázel, učil a umožnil ti nahlédnout do minulosti, budoucnosti a do skutečnosti.

Jak jsem mohl vyčíst z tvých tvrzení, dědeček od Quetzal údajně také psal písemné záznamy ve svém mateřském jazyce – v jazyce Sarat – za použití plejarische abecedy.

V této souvislosti se mi nabízí následující otázka:

Pokud by byla plejarische abeceda oficiálně integrována do mezinárodního systému Unicode a tím by byla digitálně zobrazitelná po celém světě – bylo by podle tebe myslitelné nebo vůbec dovoleno transkribovat určité originální texty či výňatky ze záznamů dědečka od Quetzal v této autentické písemné podobě, nebo je možné je zobrazovat pro určité studijní či archivační účely, za předpokladu, že by bylo dodrženo předepsané mlčenlivostní ustanovení?

Mohl by to být případně přínos k zachování části původní moudrosti a jazyka v jejich nezfalšované podobě, aniž by pozemským překladem či interpretací došlo ke ztrátě významu?

Nebo by i takové čistě formální zobrazení – bez obsahového rozluštění – již představovalo porušení tobě uloženého závazku mlčenlivosti?

S upřímným poděkováním za tvůj čas a tvé působení po celá desetiletí ve službě pravdy a rozvoje vědomí.

S pozdravem,

Blerim

Bermunda Nemůžeme mluvit o zapomenutí, ale o tom, že se o tom důkladně diskutovalo, a to u Grémia, protože Ptaah shledal, že žádost Blerima by měla být zvažována, a proto předložil záležitost do Grémia a nechal ji projednat. Po delší a podrobné poradě byla však žádost zamítnuta, přičemž byla uvedena různá odůvodnění, která byla považována za plausibilní.

Billy Proti tomu nelze nic dělat, to jsem už tušil. Obecně se do ničeho nezapojujete. Tady ti chci ještě ukázat to, co mi mailem poslal Achim:

Grundlagenarbeit
Was Billy und die FIGU
in der Neuzeit des
21. Jahrhunderts verrichten,
gleicht dem Fundament
eines Hauses, auf dem
die Menschheit nach einem
langen Stillstand ihrer
Evolution im 4. Jahrtausend
endlich das Haus des Wissens,
der Weisheit und der Liebe
bauen wird, um darin in
Einheit, Harmonie und Freude,
im Bewusstsein der Einheit mit
der Schöpfung und ihrer hohen
Aufgabe lernen, sich verstehen
und freudig evolutionieren wird.

Achim Wolf, www.freundderwahrheit.de
1. November 2025

Eins mit allem
In der perfekten Harmonie
der freien, unberührten Natur
ist der Mensch in sich selbst
ein anderes Wesen mit offenen
und ungebundenen Sinnen und
freudigen, glücklichen Gedanken
und Gefühlen, wenn er im
Bewusstsein dessen denkt, fühlt
und empfindet, dass er mit allem
in der Schöpfungsnatur eins und
untrennbar verbunden ist.

Achim Wolf, www.freundderwahrheit.de
1. November 2025

Allumfassende Selbstverantwortung
Der Mensch der Erde kann sich
nur selbst aus der Dunkelheit
des Unwissens und seiner selbst
hervorgerufenen Tyrannei und
Selbstherrlichkeit befreien.
Auch wenn er glaubt, dass ein
Gott sein Schicksal lenkt und
bestimmt, so ist es doch immer
seine eigene Macht des Bewusstseins
und der Schöpfungslebensenergie,
durch die er ausnahmslos alles
kraft der natürlichen Kausalität
selbst und verantwortlich bestimmt.

Achim Wolf, www.freundderwahrheit.de
1. November 2025

Základní práce

To, co Billy a FIGU v Nové době

21. století vykonávají za práci,

představuje fundament, resp. stavební

základy domu, na nichž bude lidstvo

po dlouhé stagnaci své evoluce

ve 4. tisíciletí konečně budovat

dům vědomostí, moudrosti a lásky,

aby se v něm učili svému velkému úkolu,

vzájemnému porozumění a radostné evoluci

v jednotě, harmonii a radosti –